搜索作者:
提示:努力为您搜索到与 [孙绰]相关的 2 条结果
天台山者,盖山岳之神秀者也。
涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台。
皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。
夫其峻极之状、嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人情之壮丽矣。
所以不列于五岳、阙载于常典者,岂不以所立冥奥,其路幽迥。
或倒景于重溟,或匿峰于千岭;始经魑魅之涂,卒践无人之境;举世罕能登陟,王者莫由堙祀,故事绝于常篇,名标于奇纪。
然图像之兴,岂虚也哉!夫遗世玩道、绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之?非夫远寄冥搜、笃信通神者,何肯遥想而存之?余所以驰神运思,昼咏宵兴,俯仰之间,若已再升者也。
方解缨络,永托兹岭,不任呤想之至,聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂,运自然之妙有,融而为川渎,结而为山阜。
嗟台岳之所奇挺,实神明之所扶持,荫牛宿以曜峰,托灵越以正基。
结要弥于华岳,直指高于九嶷。
应配天以唐典,齐峻极于周诗。
邈彼绝域,幽邃窈窕。
近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。
哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。
理无隐而不彰,启二奇以示兆:赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。
睹灵验而遂阻,忽乎吾之将行。
仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。
苟台岭之可攀,亦何羡于层城?释域中之常恋,畅超然之高情。
被毛褐之森森,振金策之铃铃。
披荒蓁之蒙笼,陟峭崿之峥嵘。
济栖溪而直进,落五界而迅征。
跨穹窿之悬磴,临万丈之绝冥。
践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。
揽桕木之长萝,援葛藟之飞茎。
虽一冒于垂堂,乃永存乎长生。
必契诚于幽昧,履重险而逾平。
既克济于九折,路威夷而修通。
恣心目之寥朗,任缓步之从容。
藉萋萋之纤草,荫落落之长松。
窥翔鸾之裔裔,听鸣凤之邑邑。
过灵溪而一濯,疏烦不想于心胸。
荡遗尘于旋流,发五盖之游蒙,追羲农之绝轨,蹑二老之玄踪。
陟降信宿,迄于仙都。
双阙云竦以夹路,琼台中天而悬居。
朱阁玲珑于林间,玉堂阴映于高隅。
彤云斐玉以翼棂,皎日炯晃于绮疏。
八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。
惠风伫芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。
建木灭景于千寻,琪树璀璨而垂珠。
王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。
驰神辔之挥霍,忽出有而入无。
于是游览既周,体静心闲。
害马既去,世事多捐。
投刃皆虚,目牛无全。
凝思幽岩,朗咏长川。
尔乃羲和 亭午,游气高褰,法鼓琅以振响,众香馥以杨烟。
肆觐天宗,爰集通仙。
挹以玄玉之膏,漱以华池之泉;散以象外之说,畅以无生之篇。
悟遣有之不尽,觉涉无之有间;泯色空以合迹,忽即有而得玄;释二名之同出,消一无于三幡。
恣语乐以终日,等寂默于不言。
浑万象以冥观,兀同体于自然。
涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台。
皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。
夫其峻极之状、嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人情之壮丽矣。
所以不列于五岳、阙载于常典者,岂不以所立冥奥,其路幽迥。
或倒景于重溟,或匿峰于千岭;始经魑魅之涂,卒践无人之境;举世罕能登陟,王者莫由堙祀,故事绝于常篇,名标于奇纪。
然图像之兴,岂虚也哉!夫遗世玩道、绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之?非夫远寄冥搜、笃信通神者,何肯遥想而存之?余所以驰神运思,昼咏宵兴,俯仰之间,若已再升者也。
方解缨络,永托兹岭,不任呤想之至,聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂,运自然之妙有,融而为川渎,结而为山阜。
嗟台岳之所奇挺,实神明之所扶持,荫牛宿以曜峰,托灵越以正基。
结要弥于华岳,直指高于九嶷。
应配天以唐典,齐峻极于周诗。
邈彼绝域,幽邃窈窕。
近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。
哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。
理无隐而不彰,启二奇以示兆:赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。
睹灵验而遂阻,忽乎吾之将行。
仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。
苟台岭之可攀,亦何羡于层城?释域中之常恋,畅超然之高情。
被毛褐之森森,振金策之铃铃。
披荒蓁之蒙笼,陟峭崿之峥嵘。
济栖溪而直进,落五界而迅征。
跨穹窿之悬磴,临万丈之绝冥。
践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。
揽桕木之长萝,援葛藟之飞茎。
虽一冒于垂堂,乃永存乎长生。
必契诚于幽昧,履重险而逾平。
既克济于九折,路威夷而修通。
恣心目之寥朗,任缓步之从容。
藉萋萋之纤草,荫落落之长松。
窥翔鸾之裔裔,听鸣凤之邑邑。
过灵溪而一濯,疏烦不想于心胸。
荡遗尘于旋流,发五盖之游蒙,追羲农之绝轨,蹑二老之玄踪。
陟降信宿,迄于仙都。
双阙云竦以夹路,琼台中天而悬居。
朱阁玲珑于林间,玉堂阴映于高隅。
彤云斐玉以翼棂,皎日炯晃于绮疏。
八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。
惠风伫芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。
建木灭景于千寻,琪树璀璨而垂珠。
王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。
驰神辔之挥霍,忽出有而入无。
于是游览既周,体静心闲。
害马既去,世事多捐。
投刃皆虚,目牛无全。
凝思幽岩,朗咏长川。
尔乃羲和 亭午,游气高褰,法鼓琅以振响,众香馥以杨烟。
肆觐天宗,爰集通仙。
挹以玄玉之膏,漱以华池之泉;散以象外之说,畅以无生之篇。
悟遣有之不尽,觉涉无之有间;泯色空以合迹,忽即有而得玄;释二名之同出,消一无于三幡。
恣语乐以终日,等寂默于不言。
浑万象以冥观,兀同体于自然。