《送孟东野序》
唐 · 韩愈
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，
风挠之鸣。
水之无声，
风荡之鸣。
其跃也，
或激之；
其趋也，
或梗之；
其沸也，
或炙之。
金石之无声，
或击之鸣。
人之于言也亦然，
有不得已者而后言。
其歌也有思，
其哭也有怀，
凡出乎口而为声者，
其皆有弗平者乎！
乐也者，
郁于中而泄于外者也，
择其善鸣者而假之鸣。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，
物之善鸣者也。
维天之于时也亦然，
择其善鸣者而假之鸣。
是故以鸟鸣春，
以雷鸣夏，
以虫鸣秋，
以风鸣冬。
四时之相推敚，
其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。
人声之精者为言，
文辞之于言，
又其精也，
尤择其善鸣者而假之鸣。
其在唐、虞，
咎陶、禹，
其善鸣者也，
而假以鸣，
夔弗能以文辞鸣，
又自假于《韶》以鸣。
夏之时，
五子以其歌鸣。
伊尹鸣殷，
周公鸣周。
凡载于《诗》、《书》六艺，
皆鸣之善者也。
周之衰，
孔子之徒鸣之，
其声大而远。
传曰：“天将以夫子为木铎。
”其弗信矣乎！
其末也，
庄周以其荒唐之辞鸣。
楚，
大国也，
其亡也以屈原鸣。
臧孙辰、孟轲、荀卿，
以道鸣者也。
杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，
皆以其术鸣。
秦之兴，
李斯鸣之。
汉之时，
司马迁、相如、扬雄，
最其善鸣者也。
其下魏晋氏，
鸣者不及于古，
然亦未尝绝也。
就其善者，
其声清以浮，
其节数以急，
其辞淫以哀，
其志弛以肆；
其为言也，
乱杂而无章。
将天丑其德莫之顾邪？
何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，
陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，
皆以其所能鸣。
其存而在下者，
孟郊东野始以其诗鸣。
其高出魏晋，
不懈而及于古，
其他浸淫乎汉氏矣。
从吾游者，
李翱、张籍其尤也。
三子者之鸣信善矣。
抑不知天将和其声，
而使鸣国家之盛邪，
抑将穷饿其身，
思愁其心肠，
而使自鸣其不幸邪？
三子者之命，
则悬乎天矣。
其在上也奚以喜，
其在下也奚以悲！
东野之役于江南也，
有若不释然者，
故吾道其于天者以解之。
风挠之鸣。
水之无声，
风荡之鸣。
其跃也，
或激之；
其趋也，
或梗之；
其沸也，
或炙之。
金石之无声，
或击之鸣。
人之于言也亦然，
有不得已者而后言。
其歌也有思，
其哭也有怀，
凡出乎口而为声者，
其皆有弗平者乎！
乐也者，
郁于中而泄于外者也，
择其善鸣者而假之鸣。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，
物之善鸣者也。
维天之于时也亦然，
择其善鸣者而假之鸣。
是故以鸟鸣春，
以雷鸣夏，
以虫鸣秋，
以风鸣冬。
四时之相推敚，
其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。
人声之精者为言，
文辞之于言，
又其精也，
尤择其善鸣者而假之鸣。
其在唐、虞，
咎陶、禹，
其善鸣者也，
而假以鸣，
夔弗能以文辞鸣，
又自假于《韶》以鸣。
夏之时，
五子以其歌鸣。
伊尹鸣殷，
周公鸣周。
凡载于《诗》、《书》六艺，
皆鸣之善者也。
周之衰，
孔子之徒鸣之，
其声大而远。
传曰：“天将以夫子为木铎。
”其弗信矣乎！
其末也，
庄周以其荒唐之辞鸣。
楚，
大国也，
其亡也以屈原鸣。
臧孙辰、孟轲、荀卿，
以道鸣者也。
杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，
皆以其术鸣。
秦之兴，
李斯鸣之。
汉之时，
司马迁、相如、扬雄，
最其善鸣者也。
其下魏晋氏，
鸣者不及于古，
然亦未尝绝也。
就其善者，
其声清以浮，
其节数以急，
其辞淫以哀，
其志弛以肆；
其为言也，
乱杂而无章。
将天丑其德莫之顾邪？
何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，
陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，
皆以其所能鸣。
其存而在下者，
孟郊东野始以其诗鸣。
其高出魏晋，
不懈而及于古，
其他浸淫乎汉氏矣。
从吾游者，
李翱、张籍其尤也。
三子者之鸣信善矣。
抑不知天将和其声，
而使鸣国家之盛邪，
抑将穷饿其身，
思愁其心肠，
而使自鸣其不幸邪？
三子者之命，
则悬乎天矣。
其在上也奚以喜，
其在下也奚以悲！
东野之役于江南也，
有若不释然者，
故吾道其于天者以解之。
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