《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》
先秦 · 佚名
齐宣王见颜斶，
曰：“斶前！
”斶亦曰：“王前！
”宣王不说。
左右曰：“王，
人君也。
斶，
人臣也。
王曰‘斶前’，
亦曰‘王前’，
可乎？
”斶对曰：“夫斶前为慕势，
王前为趋士。
与使斶为慕势，
不如使王为趋士。
”王忿然作色曰：“王者贵乎？
士贵乎？
”对曰：“士贵耳，
王者不贵。
”王曰：“有说乎？
”斶曰：“有。
昔者秦攻齐，
令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，
死不赦。
’令曰：‘有能得齐王头者，
封万户侯，
赐金千镒。
’由是观之，
生王之头，
曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，
斶来！
大王据千乘之地，
而建千石锺，
万石虡。
天下之士，
仁义皆来役处；
辩士并进，
莫不来语；
东西南北，
莫敢不服。
求万物无不备具，
而百姓无不亲附。
今夫士之高者，
乃称匹夫，
徒步而处农亩，
下则鄙野、监门、闾里，
士之贱也，
亦甚矣！
”斶对曰：“不然。
斶闻古大禹之时，
诸侯万国。
何则？
德厚之道，
得贵士之力也。
故舜起农亩，
出于岳鄙，
而为天子。
及汤之时，
诸侯三千。
当今之世，
南面称寡者，
乃二十四。
由此观之，
非得失之策与？
稍稍诛灭，
灭亡无族之时，
欲为监门、闾里，
安可得而有乎哉？
是故《易传》不云乎。
’居上位，
未得其实，
以喜其为名者，
必以骄奢为行。
据慢骄奢，
则凶中之。
是故无其实而喜其名者削，
无德而望其福者约，
无功而受其禄者辱，
祸必握。
’故曰：‘矜功不立，
虚愿不至。
’此皆幸乐其名，
华而无其实德者也。
是以尧有九佐，
舜有七友，
禹有五丞，
汤有三辅，
自古及今而能虚成名于天下者，
无有。
是以君王无羞亟问，
不愧下学；
是故成其道德而扬功名于后世者，
尧、舜、禹、汤、周文王是也。
故曰：‘无形者，
形之君也。
无端者，
事之本也。
’夫上见其原，
下通其流，
至圣人明学，
何不吉之有哉！
老子曰：‘虽贵，
必以贱为本；
虽高，
必以下为基。
是以侯王称孤寡不谷，
是其贱必本于？
’非夫孤寡者，
人之困贱下位也，
而侯王以自谓，
岂非下人而尊贵士与？
夫尧传舜，
舜传傅禹，
周成王任周公旦，
而世世称曰明主，
是以明乎士之贵也。
”宣王曰：“嗟乎！
君子焉可侮哉，
寡人自取病耳！
及今闻君子之言，
乃今闻细人之行，
愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游，
食必太牢，
出必乘车，
妻子衣服。
”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，
制则破焉，
非弗宝贵矣，
然夫璞不完。
士生乎鄙野，
推选则禄焉，
非不得尊遂也，
然而形神不全。
斶愿得归，
晚食以当肉，
安步以当车，
无罪以当贵，
清静贞正以自虞。
制言者王也，
尽忠直言者斶也。
言要道已备矣，
愿得赐归，
安行而反臣之邑屋。
”则再拜而辞去也。
斶知足矣，
归反朴，
则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣，
归真返璞，
则终身不辱。
”
曰：“斶前！
”斶亦曰：“王前！
”宣王不说。
左右曰：“王，
人君也。
斶，
人臣也。
王曰‘斶前’，
亦曰‘王前’，
可乎？
”斶对曰：“夫斶前为慕势，
王前为趋士。
与使斶为慕势，
不如使王为趋士。
”王忿然作色曰：“王者贵乎？
士贵乎？
”对曰：“士贵耳，
王者不贵。
”王曰：“有说乎？
”斶曰：“有。
昔者秦攻齐，
令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，
死不赦。
’令曰：‘有能得齐王头者，
封万户侯，
赐金千镒。
’由是观之，
生王之头，
曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，
斶来！
大王据千乘之地，
而建千石锺，
万石虡。
天下之士，
仁义皆来役处；
辩士并进，
莫不来语；
东西南北，
莫敢不服。
求万物无不备具，
而百姓无不亲附。
今夫士之高者，
乃称匹夫，
徒步而处农亩，
下则鄙野、监门、闾里，
士之贱也，
亦甚矣！
”斶对曰：“不然。
斶闻古大禹之时，
诸侯万国。
何则？
德厚之道，
得贵士之力也。
故舜起农亩，
出于岳鄙，
而为天子。
及汤之时，
诸侯三千。
当今之世，
南面称寡者，
乃二十四。
由此观之，
非得失之策与？
稍稍诛灭，
灭亡无族之时，
欲为监门、闾里，
安可得而有乎哉？
是故《易传》不云乎。
’居上位，
未得其实，
以喜其为名者，
必以骄奢为行。
据慢骄奢，
则凶中之。
是故无其实而喜其名者削，
无德而望其福者约，
无功而受其禄者辱，
祸必握。
’故曰：‘矜功不立，
虚愿不至。
’此皆幸乐其名，
华而无其实德者也。
是以尧有九佐，
舜有七友，
禹有五丞，
汤有三辅，
自古及今而能虚成名于天下者，
无有。
是以君王无羞亟问，
不愧下学；
是故成其道德而扬功名于后世者，
尧、舜、禹、汤、周文王是也。
故曰：‘无形者，
形之君也。
无端者，
事之本也。
’夫上见其原，
下通其流，
至圣人明学，
何不吉之有哉！
老子曰：‘虽贵，
必以贱为本；
虽高，
必以下为基。
是以侯王称孤寡不谷，
是其贱必本于？
’非夫孤寡者，
人之困贱下位也，
而侯王以自谓，
岂非下人而尊贵士与？
夫尧传舜，
舜传傅禹，
周成王任周公旦，
而世世称曰明主，
是以明乎士之贵也。
”宣王曰：“嗟乎！
君子焉可侮哉，
寡人自取病耳！
及今闻君子之言，
乃今闻细人之行，
愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游，
食必太牢，
出必乘车，
妻子衣服。
”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，
制则破焉，
非弗宝贵矣，
然夫璞不完。
士生乎鄙野，
推选则禄焉，
非不得尊遂也，
然而形神不全。
斶愿得归，
晚食以当肉，
安步以当车，
无罪以当贵，
清静贞正以自虞。
制言者王也，
尽忠直言者斶也。
言要道已备矣，
愿得赐归，
安行而反臣之邑屋。
”则再拜而辞去也。
斶知足矣，
归反朴，
则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣，
归真返璞，
则终身不辱。
”
阅读：8866