《王孙圉论楚宝》
先秦 · 佚名
王孙圉聘于晋，
定公飨之。
赵简子鸣玉以相，
问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？
”对曰：“然。
”简子曰：“其为宝也，
几何矣？
”曰：“未尝为宝。
楚之所宝者，
曰观射父，
能作训辞，
以行事于诸侯，
使无以寡君为口实。
又有左史倚相，
能道训典，
以叙百物，
以朝夕献善败于寡君，
使寡君无忘先王之业；
又能上下说乎鬼神，
顺道其欲恶，
使神无有怨痛于楚国。
又有薮曰云，
连徒洲，
金、木、竹、箭之所生也，
龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，
所以备赋，
以戒不虞者也；
所以共币帛，
以宾享于诸侯者也。
若诸侯之好币具，
而导之以训辞，
有不虞之备，
而皇神相之，
寡君其可以免罪于诸侯，
而国民保焉。
此楚国之宝也。
若夫白珩，
先王之玩也，
何宝之焉？
”“圉闻国之宝，
六而已：圣能制议百物，
以辅相国家，
则宝之；
玉足以庇荫嘉谷，
使无水旱之灾，
则宝之；
龟足以宪臧否，
则宝之；
珠足以御火灾，
则宝之；
金足以御兵乱，
则宝之；
山林薮泽足以备财用，
则宝之。
若夫哗嚣之美，
楚虽蛮夷，
不能宝也。
”
定公飨之。
赵简子鸣玉以相，
问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？
”对曰：“然。
”简子曰：“其为宝也，
几何矣？
”曰：“未尝为宝。
楚之所宝者，
曰观射父，
能作训辞，
以行事于诸侯，
使无以寡君为口实。
又有左史倚相，
能道训典，
以叙百物，
以朝夕献善败于寡君，
使寡君无忘先王之业；
又能上下说乎鬼神，
顺道其欲恶，
使神无有怨痛于楚国。
又有薮曰云，
连徒洲，
金、木、竹、箭之所生也，
龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，
所以备赋，
以戒不虞者也；
所以共币帛，
以宾享于诸侯者也。
若诸侯之好币具，
而导之以训辞，
有不虞之备，
而皇神相之，
寡君其可以免罪于诸侯，
而国民保焉。
此楚国之宝也。
若夫白珩，
先王之玩也，
何宝之焉？
”“圉闻国之宝，
六而已：圣能制议百物，
以辅相国家，
则宝之；
玉足以庇荫嘉谷，
使无水旱之灾，
则宝之；
龟足以宪臧否，
则宝之；
珠足以御火灾，
则宝之；
金足以御兵乱，
则宝之；
山林薮泽足以备财用，
则宝之。
若夫哗嚣之美，
楚虽蛮夷，
不能宝也。
”
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