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《乐毅报燕王书》
拼
先秦 · 佚名
昌
国
君
乐
毅
,
为
燕
昭
王
合
五
国
之
兵
而
攻
齐
,
下
七
十
余
城
,
尽
郡
县
之
以
属
燕
。
三
城
未
下
,
而
燕
昭
王
死
。
惠
王
即
位
,
用
齐
人
反
间
,
疑
乐
毅
,
而
使
骑
劫
代
之
将
。
乐
毅
奔
赵
,
赵
封
以
为
望
诸
君
。
齐
田
单
诈
骑
劫
,
卒
败
燕
军
,
复
收
七
十
余
城
以
复
齐
。
燕
王
悔
,
惧
赵
用
乐
毅
乘
燕
之
弊
以
伐
燕
。
燕
王
乃
使
人
让
乐
毅
,
且
谢
之
曰
:
“
先
王
举
国
而
委
将
军
,
将
军
为
燕
破
齐
,
报
先
王
之
仇
,
天
下
莫
不
振
动
。
寡
人
岂
敢
一
日
而
忘
将
军
之
功
哉
!
会
先
王
弃
群
臣
,
寡
人
新
即
位
,
左
右
误
寡
人
。
寡
人
之
使
骑
劫
代
将
军
,
为
将
军
久
暴
露
于
外
,
故
召
将
军
,
且
休
计
事
。
将
军
过
听
,
以
与
寡
人
有
隙
,
遂
捐
燕
而
归
赵
。
将
军
自
为
计
则
可
矣
,
而
亦
何
以
报
先
王
之
所
以
遇
将
军
之
意
乎
?
”
望
诸
君
乃
使
人
献
书
报
燕
王
曰
:
“
臣
不
佞
,
不
能
奉
承
先
王
之
教
,
以
顺
左
右
之
心
,
恐
抵
斧
质
之
罪
,
以
伤
先
王
之
明
,
而
又
害
于
足
下
之
义
,
故
遁
逃
奔
赵
。
自
负
以
不
肖
之
罪
,
故
不
敢
为
辞
说
。
今
王
使
使
者
数
之
罪
,
臣
恐
侍
御
者
之
不
察
先
王
之
所
以
畜
幸
臣
之
理
,
而
又
不
白
于
臣
之
所
以
事
先
王
之
心
,
故
敢
以
书
对
。
”
“
臣
闻
贤
圣
之
君
不
以
禄
私
其
亲
,
功
多
者
授
之
;
不
以
官
随
其
爱
,
能
当
者
处
之
。
故
察
能
而
授
官
者
,
成
功
之
君
也
;
论
行
而
结
交
者
,
立
名
之
士
也
。
臣
以
所
学
者
观
之
,
先
王
之
举
错
,
有
高
世
之
心
,
故
假
节
于
魏
王
,
而
以
身
得
察
于
燕
。
先
王
过
举
,
擢
之
乎
宾
客
之
中
,
而
立
之
乎
群
臣
之
上
,
不
谋
于
父
兄
,
而
使
臣
为
亚
卿
。
臣
自
以
为
奉
令
承
教
,
可
以
幸
无
罪
矣
,
故
受
命
而
不
辞
。
“
先
王
命
之
曰
:
‘
我
有
积
怨
深
怒
于
齐
,
不
量
轻
弱
,
而
欲
以
齐
为
事
。
’
臣
对
曰
:
‘
夫
齐
,
霸
国
之
余
教
而
骤
胜
之
遗
事
也
,
闲
于
甲
兵
,
习
于
战
攻
。
王
若
欲
伐
之
,
则
必
举
天
下
而
图
之
。
举
天
下
而
图
之
,
莫
径
于
结
赵
矣
。
且
又
淮
北
、
宋
地
,
楚
、
魏
之
所
同
愿
也
。
赵
若
许
约
,
楚
、
赵
、
宋
尽
力
,
四
国
攻
之
,
齐
可
大
破
也
。
’
先
王
曰
:
‘
善
。
’
臣
乃
口
受
令
,
具
符
节
,
南
使
臣
于
赵
。
顾
反
命
,
起
兵
随
而
攻
齐
,
以
天
之
道
,
先
王
之
灵
,
河
北
之
地
,
随
先
王
举
而
有
之
于
济
上
。
济
上
之
军
奉
令
击
齐
,
大
胜
之
。
轻
卒
锐
兵
,
长
驱
至
国
。
齐
王
逃
遁
走
莒
,
仅
以
身
免
。
珠
玉
财
宝
,
车
甲
珍
器
,
尽
收
入
燕
。
大
吕
陈
于
元
英
,
故
鼎
反
乎
历
室
,
齐
器
设
于
宁
台
。
蓟
丘
之
植
,
植
于
汶
篁
。
自
五
伯
以
来
,
功
未
有
及
先
王
者
也
。
先
王
以
为
顺
于
其
志
,
以
臣
为
不
顿
命
,
故
裂
地
而
封
之
,
使
之
得
比
乎
小
国
诸
侯
。
臣
不
佞
,
自
以
为
奉
令
承
教
,
可
以
幸
无
罪
矣
,
故
受
命
而
弗
辞
。
”
“
臣
闻
贤
明
之
君
,
功
立
而
不
废
,
故
著
于
《
春
秋
》
,
蚤
知
之
士
,
名
成
而
不
毁
,
故
称
于
后
世
。
若
先
王
之
报
怨
雪
耻
,
夷
万
乘
之
强
国
,
收
八
百
岁
之
蓄
积
,
及
至
弃
群
臣
之
日
,
遗
令
诏
后
嗣
之
馀
义
,
执
政
任
事
之
臣
,
所
以
能
循
法
令
,
顺
庶
孽
者
,
施
及
萌
隶
,
皆
可
以
教
于
后
世
。
”
“
臣
闻
善
作
者
不
必
善
成
,
善
始
者
不
必
善
终
。
昔
者
伍
子
胥
说
听
乎
阖
闾
,
故
吴
王
远
迹
至
于
郢
;
夫
差
弗
是
也
,
赐
之
鸱
夷
而
浮
之
江
。
故
吴
王
夫
差
不
悟
先
论
之
可
以
立
功
,
故
沉
子
胥
而
弗
悔
;
子
胥
不
蚤
见
主
之
不
同
量
,
故
入
江
而
不
改
。
”
“
夫
免
身
功
,
以
明
先
王
之
迹
者
,
臣
之
上
计
也
。
离
毁
辱
之
非
,
堕
先
王
之
名
者
,
臣
之
所
大
恐
也
。
临
不
测
之
罪
,
以
幸
为
利
者
,
义
之
所
不
敢
出
也
。
”
“
臣
闻
古
之
君
子
,
交
绝
不
出
恶
声
;
忠
臣
之
去
也
,
不
洁
其
名
。
臣
虽
不
佞
,
数
奉
教
于
君
子
矣
。
恐
侍
御
者
之
亲
左
右
之
说
,
而
不
察
疏
远
之
行
也
。
故
敢
以
书
报
,
唯
君
之
留
意
焉
。
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