《孟子三章》
先秦 · 孟子
得道多助，
失道寡助 天时不如地利，
地利不如人和。
三里之城，
七里之郭，
环而攻之而不胜。
夫环而攻之，
必有得天时者矣，
然而不胜者，
是天时不如地利也。
城非不高也，
池非不深也，
兵革非不坚利也，
米粟非不多也，
委而去之，
是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，
固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。
得道者多助，
失道者寡助。
寡助之至，
亲戚畔之；
多助之至，
天下顺之。
以天下之所顺，
攻亲戚之所畔，
故君子有不战，
战必胜矣。
富贵不能淫 景春曰“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，
安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，
父命之；
女子之嫁也，
母命之，
往送之门，
戒之曰‘往之女家，
必敬必戒，
无违夫子’以顺为正者，
妾妇之道也。
居天下之广居，
立天下之正位，
行天下之大道。
得志，
与民由之；
不得志，
独行其道。
富贵不能淫，
贫贱不能移，
威武不能屈，
此之谓大丈夫”生于忧患，
死于安乐 舜发于畎亩之中，
傅说举于版筑之间，
胶鬲举于鱼盐之中，
管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，
百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨，
饿其体肤，
空乏其身，
行拂乱其所为，
所以动心忍性，
曾益其所不能。
是人 一作：斯人) 人恒过，
然后能改；
困于心衡于虑而后作；
征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，
国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
失道寡助 天时不如地利，
地利不如人和。
三里之城，
七里之郭，
环而攻之而不胜。
夫环而攻之，
必有得天时者矣，
然而不胜者，
是天时不如地利也。
城非不高也，
池非不深也，
兵革非不坚利也，
米粟非不多也，
委而去之，
是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，
固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。
得道者多助，
失道者寡助。
寡助之至，
亲戚畔之；
多助之至，
天下顺之。
以天下之所顺，
攻亲戚之所畔，
故君子有不战，
战必胜矣。
富贵不能淫 景春曰“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，
安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，
父命之；
女子之嫁也，
母命之，
往送之门，
戒之曰‘往之女家，
必敬必戒，
无违夫子’以顺为正者，
妾妇之道也。
居天下之广居，
立天下之正位，
行天下之大道。
得志，
与民由之；
不得志，
独行其道。
富贵不能淫，
贫贱不能移，
威武不能屈，
此之谓大丈夫”生于忧患，
死于安乐 舜发于畎亩之中，
傅说举于版筑之间，
胶鬲举于鱼盐之中，
管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，
百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨，
饿其体肤，
空乏其身，
行拂乱其所为，
所以动心忍性，
曾益其所不能。
是人 一作：斯人) 人恒过，
然后能改；
困于心衡于虑而后作；
征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，
国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
阅读：1316