《列德而尚贤》
先秦 · 墨子
故古者圣王之为政，
列德而尚贤，
虽在农与工肆之人，
有能则举之，
高予之爵，
重予之禄，
任之以事，
断予之令，
曰“爵位不高则民弗敬，
蓄禄不厚则民不信，
政令不断则民不畏，
举三者授之贤者，
非为贤赐也，
欲其事之成。
故当是时，
以德就列，
以官服事，
以劳殿赏，
量功而分禄。
故官无常贵，
而民无终贱，
有能则举之，
无能则下之，
举公义，
辟私怨，
此若言之谓也。
故古者尧举舜于服泽之阳，
授之政，
天下平；
禹举益于阴方之中，
授之政，
九州成；
汤举伊尹于庖厨之中，
授之政，
其谋得；
文王举闳夭泰颠于罝罔之中，
授之政，
西土服。
故当是时，
虽在于厚禄尊位之臣，
莫不敬惧而施，
虽在农与工肆之人，
莫不竞劝而尚意。
故士者所以为辅相承嗣也。
故得士则谋不困，
体不劳，
名立而功业彰，
而恶不生，
则由得士也”是故子墨子言曰“得意贤士不可不举，
不得意贤士不可不举。
尚欲祖述尧舜禹汤之道，
将不可以不尚贤。
夫尚贤者，
政之本也”
列德而尚贤，
虽在农与工肆之人，
有能则举之，
高予之爵，
重予之禄，
任之以事，
断予之令，
曰“爵位不高则民弗敬，
蓄禄不厚则民不信，
政令不断则民不畏，
举三者授之贤者，
非为贤赐也，
欲其事之成。
故当是时，
以德就列，
以官服事，
以劳殿赏，
量功而分禄。
故官无常贵，
而民无终贱，
有能则举之，
无能则下之，
举公义，
辟私怨，
此若言之谓也。
故古者尧举舜于服泽之阳，
授之政，
天下平；
禹举益于阴方之中，
授之政，
九州成；
汤举伊尹于庖厨之中，
授之政，
其谋得；
文王举闳夭泰颠于罝罔之中，
授之政，
西土服。
故当是时，
虽在于厚禄尊位之臣，
莫不敬惧而施，
虽在农与工肆之人，
莫不竞劝而尚意。
故士者所以为辅相承嗣也。
故得士则谋不困，
体不劳，
名立而功业彰，
而恶不生，
则由得士也”是故子墨子言曰“得意贤士不可不举，
不得意贤士不可不举。
尚欲祖述尧舜禹汤之道，
将不可以不尚贤。
夫尚贤者，
政之本也”
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