《荀子·修身(节选)》
先秦 · 荀子
见善，
修然必以自存也；
见不善，
愀然必以自省也；
善在身，
介然必以自好也；
不善在身，
菑然必以自恶也。
故非我而当者，
吾师也；
是我而当者，
吾友也；
谄谀我者，
吾贼也。
故君子隆师而亲友，
以致恶其贼；
好善无厌，
受谏而能诫，
虽欲无进，
得乎哉？
小人反是，
致乱，
而恶人之非己也；
致不肖，
而欲人之贤己也；
心如虎狼，
行如禽兽，
而又恶人之贼己也；
谄谀者亲，
谏诤者疏，
修正为笑，
至忠为贼，
虽欲无灭亡，
得乎哉？
以善先人者谓之教，
以善和人者谓之顺；
以不善先人者谓之谄，
以不善和人者谓之谀。
是是、非非谓之知，
非是、是非谓之愚。
伤良曰谗，
害良曰贼。
是谓是、非谓非曰直。
趣舍无定谓之无常，
保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，
道义重则轻王公；
内省而外物轻矣。
传曰“君子役物，
小人役于物”此之谓矣。
身劳而心安，
为之；
利少而义多，
为之；
事乱君而通，
不如事穷君而顺焉。
故良农不为水旱不耕，
良贾不为折阅不市，
士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，
驽马十驾则亦及之矣。
故跬步而不休，
跛鳖千里；
累土而不辍，
丘山崇成；
厌其源，
开其渎，
江河可竭；
一进一退，
一左一右，
六骥不致。
彼人之才性之相县也，
岂若跛鳖之与六骥足哉？
然而跛鳖致之，
六骥不致，
是无他故焉，
或为之、或不为尔！
道虽迩，
不行不至；
事虽小，
不为不成。
其为人也多暇日者，
其出人不远矣。
修然必以自存也；
见不善，
愀然必以自省也；
善在身，
介然必以自好也；
不善在身，
菑然必以自恶也。
故非我而当者，
吾师也；
是我而当者，
吾友也；
谄谀我者，
吾贼也。
故君子隆师而亲友，
以致恶其贼；
好善无厌，
受谏而能诫，
虽欲无进，
得乎哉？
小人反是，
致乱，
而恶人之非己也；
致不肖，
而欲人之贤己也；
心如虎狼，
行如禽兽，
而又恶人之贼己也；
谄谀者亲，
谏诤者疏，
修正为笑，
至忠为贼，
虽欲无灭亡，
得乎哉？
以善先人者谓之教，
以善和人者谓之顺；
以不善先人者谓之谄，
以不善和人者谓之谀。
是是、非非谓之知，
非是、是非谓之愚。
伤良曰谗，
害良曰贼。
是谓是、非谓非曰直。
趣舍无定谓之无常，
保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，
道义重则轻王公；
内省而外物轻矣。
传曰“君子役物，
小人役于物”此之谓矣。
身劳而心安，
为之；
利少而义多，
为之；
事乱君而通，
不如事穷君而顺焉。
故良农不为水旱不耕，
良贾不为折阅不市，
士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，
驽马十驾则亦及之矣。
故跬步而不休，
跛鳖千里；
累土而不辍，
丘山崇成；
厌其源，
开其渎，
江河可竭；
一进一退，
一左一右，
六骥不致。
彼人之才性之相县也，
岂若跛鳖之与六骥足哉？
然而跛鳖致之，
六骥不致，
是无他故焉，
或为之、或不为尔！
道虽迩，
不行不至；
事虽小，
不为不成。
其为人也多暇日者，
其出人不远矣。
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