《论积贮疏》
汉 · 贾谊
管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，
自古及今，
未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，
或受之饥；
一女不织，
或受之寒。
”生之有时，
而用之亡度，
则物力必屈。
古之治天下，
至孅至悉也，
，
故其畜积足恃。
今背本而趋末，
食者甚众，
是天下之大残也；
淫侈之俗，
日日以长，
是天下之大贼也。
残贼公行，
莫之或止；
大命将泛，
莫之振救。
生之者甚少，
而靡之者甚多，
天下财产何得不蹶！
汉之为汉，
几四十年矣，
公私之积，
犹可哀痛！
失时不雨，
民且狼顾；
岁恶不入，
请卖爵子，
既闻耳矣。
安有为天下阽危者若是而上不惊者？
世之有饥穰，
天之行也，
禹、汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，
国胡以相恤？
卒然边境有急，
数千百万之众，
国胡以馈之？
兵旱相乘，
天下大屈，
有勇力者聚徒而衡击；
罢夫羸老易子而咬其骨。
政治未毕通也，
远方之能疑者，
并举而争起矣。
乃骇而图之，
岂将有及乎？
夫积贮者，
天下之大命也。
苟粟多而财有余，
何为而不成？
以攻则取，
以守则固，
以战则胜。
怀敌附远，
何招而不至！
今殴民而归之农，
皆著于本；
使天下各食其力，
末技游食之民，
转而缘南亩，
则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，
而直为此廪廪也，
窃为陛下惜之。
节自《汉书·食货志》
”民不足而可治者，
自古及今，
未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，
或受之饥；
一女不织，
或受之寒。
”生之有时，
而用之亡度，
则物力必屈。
古之治天下，
至孅至悉也，
，
故其畜积足恃。
今背本而趋末，
食者甚众，
是天下之大残也；
淫侈之俗，
日日以长，
是天下之大贼也。
残贼公行，
莫之或止；
大命将泛，
莫之振救。
生之者甚少，
而靡之者甚多，
天下财产何得不蹶！
汉之为汉，
几四十年矣，
公私之积，
犹可哀痛！
失时不雨，
民且狼顾；
岁恶不入，
请卖爵子，
既闻耳矣。
安有为天下阽危者若是而上不惊者？
世之有饥穰，
天之行也，
禹、汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，
国胡以相恤？
卒然边境有急，
数千百万之众，
国胡以馈之？
兵旱相乘，
天下大屈，
有勇力者聚徒而衡击；
罢夫羸老易子而咬其骨。
政治未毕通也，
远方之能疑者，
并举而争起矣。
乃骇而图之，
岂将有及乎？
夫积贮者，
天下之大命也。
苟粟多而财有余，
何为而不成？
以攻则取，
以守则固，
以战则胜。
怀敌附远，
何招而不至！
今殴民而归之农，
皆著于本；
使天下各食其力，
末技游食之民，
转而缘南亩，
则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，
而直为此廪廪也，
窃为陛下惜之。
节自《汉书·食货志》
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