《离骚序》
汉 · 班固
昔在孝武，
博览古文，
淮南王安《叙离骚传》，
以“国风》好色而不淫，
小雅》怨悱而不乱，
若《离骚》者，
可谓兼之。
蝉蜕浊秽之中，
浮游尘埃之外，
皭然泥而不滓，
推此志，
与日月争光可也」。
斯论似过其真。
又说五子以失家巷，
谓五子胥也。
及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，
皆各以所识，
有所增损，
然犹未得其正也。
故博采经书传记本文，
以为之解。
且君子道穷，
命矣，
故潜龙不见，
是而无闷。
关雎》哀周道而不伤，
蘧瑗持可怀之智，
宁武保如愚之性，
咸以全命避害，
不受世患，
故《大雅》曰：既明且哲，
以保其身”斯为贵矣。
今若屈原，
露才扬己，
竞乎危国群小之间，
以离谗贼。
然责数怀王，
怨恶椒兰，
愁神苦思，
非其人，
忿怼不容，
沈江而死，
亦贬絜狂狷景行之士。
多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，
皆非法度之政、经义所载。
谓之兼《诗》风、雅，
而与日月争光，
过矣！
然其文弘博丽雅，
为辞赋宗，
后世莫不斟酌其英华，
则象其从容。
自宋玉、唐勒、景差之徒，
汉兴，
枚乘、司马相如、刘向、扬雄，
骋极文辞，
好而悲之，
自谓不能及也。
虽非明智之器，
可谓妙才者也。
博览古文，
淮南王安《叙离骚传》，
以“国风》好色而不淫，
小雅》怨悱而不乱，
若《离骚》者，
可谓兼之。
蝉蜕浊秽之中，
浮游尘埃之外，
皭然泥而不滓，
推此志，
与日月争光可也」。
斯论似过其真。
又说五子以失家巷，
谓五子胥也。
及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，
皆各以所识，
有所增损，
然犹未得其正也。
故博采经书传记本文，
以为之解。
且君子道穷，
命矣，
故潜龙不见，
是而无闷。
关雎》哀周道而不伤，
蘧瑗持可怀之智，
宁武保如愚之性，
咸以全命避害，
不受世患，
故《大雅》曰：既明且哲，
以保其身”斯为贵矣。
今若屈原，
露才扬己，
竞乎危国群小之间，
以离谗贼。
然责数怀王，
怨恶椒兰，
愁神苦思，
非其人，
忿怼不容，
沈江而死，
亦贬絜狂狷景行之士。
多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，
皆非法度之政、经义所载。
谓之兼《诗》风、雅，
而与日月争光，
过矣！
然其文弘博丽雅，
为辞赋宗，
后世莫不斟酌其英华，
则象其从容。
自宋玉、唐勒、景差之徒，
汉兴，
枚乘、司马相如、刘向、扬雄，
骋极文辞，
好而悲之，
自谓不能及也。
虽非明智之器，
可谓妙才者也。
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