《孙子兵法·计篇》
春秋 · 孙武
孙子曰:兵者，
国之大事，
死生之地，
存亡之道，
不可不察也。
故经之以五事，
校之以计，
而索其情:一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
道者，
令民与上同意，
可与之死，
可与之生，
而不危也；
天者，
阴阳、寒暑、时制也；
地者，
远近、险易、广狭、死生也；
将者，
智、信、仁、勇、严也；
法者，
曲制、官道、主用也。
凡此五者，
将莫不闻，
知之者胜，
不知之者不胜。
故校之以计，
而索其情，
曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，
用之必胜，
留之；
将不听吾计，
用之必败，
去之。
计利以听，
乃为之势，
以佐其外。
势者，
因利而制权也。
兵者，
诡道也。
故能而示之不能，
用而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
利而诱之，
乱而取之，
实而备之，
强而避之，
怒而挠之，
卑而骄之，
佚而劳之，
亲而离之，
攻其无备，
出其不意。
此兵家之胜，
不可先传也。
夫未战而庙算胜者，
得算多也；
未战而庙算不胜者，
得算少也。
多算胜少算，
而况于无算乎!吾以此观之，
胜负见矣。
国之大事，
死生之地，
存亡之道，
不可不察也。
故经之以五事，
校之以计，
而索其情:一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
道者，
令民与上同意，
可与之死，
可与之生，
而不危也；
天者，
阴阳、寒暑、时制也；
地者，
远近、险易、广狭、死生也；
将者，
智、信、仁、勇、严也；
法者，
曲制、官道、主用也。
凡此五者，
将莫不闻，
知之者胜，
不知之者不胜。
故校之以计，
而索其情，
曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，
用之必胜，
留之；
将不听吾计，
用之必败，
去之。
计利以听，
乃为之势，
以佐其外。
势者，
因利而制权也。
兵者，
诡道也。
故能而示之不能，
用而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
利而诱之，
乱而取之，
实而备之，
强而避之，
怒而挠之，
卑而骄之，
佚而劳之，
亲而离之，
攻其无备，
出其不意。
此兵家之胜，
不可先传也。
夫未战而庙算胜者，
得算多也；
未战而庙算不胜者，
得算少也。
多算胜少算，
而况于无算乎!吾以此观之，
胜负见矣。
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