《孙子兵法·军争篇》
春秋 · 孙武
孙子曰:凡用兵之法，
将受命于君，
合军聚众，
交和而舍，
莫难于军争。
军争之难者，
以迂为直，
以患为利。
故迂其途，
而诱之以利，
后人发，
先人至，
此知迂直之计者也。
军争为利，
军争为危。
举军而争利则不及，
委军而争利则辎重捐。
是故卷甲而趋，
日夜不处，
倍道兼行，
百里而争利，
则擒三将军，
劲者先，
疲者后，
其法十一而至；
五十里而争利，
则蹶上将军，
其法半至；
三十里而争利，
则三分之二至。
是故军无辎重则亡，
无粮食则亡，
无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，
不能豫交；
不知山林、险阻、沮泽之形者，
不能行军；
不用乡导者，
不能得地利。
故兵以诈立，
以利动，
以分和为变者也。
故其疾如风，
其徐如林，
侵掠如火，
不动如山，
难知如阴，
动如雷震。
掠乡分众，
廓地分利，
悬权而动。
先知迂直之计者胜，
此军争之法也。
《军政》曰:“言不相闻，
故为之金鼓；
视不相见，
故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，
所以一民之耳目也。
民既专一，
则勇者不得独进，
怯者不得独退，
此用众之法也。
故夜战多金鼓，
昼战多旌旗，
所以变人之耳目也。
三军可夺气，
将军可夺心。
是故朝气锐，
昼气惰，
暮气归。
善用兵者，
避其锐气，
击其惰归，
此治气者也。
以治待乱，
以静待哗，
此治心者也。
以近待远，
以佚待劳，
以饱待饥，
此治力者也。
无邀正正之旗，
无击堂堂之陈，
此治变者也。
故用兵之法，
高陵勿向，
背丘勿逆，
佯北勿从，
锐卒勿攻，
饵兵勿食，
归师勿遏，
围师遗阙，
穷寇勿迫，
此用兵之法也。
将受命于君，
合军聚众，
交和而舍，
莫难于军争。
军争之难者，
以迂为直，
以患为利。
故迂其途，
而诱之以利，
后人发，
先人至，
此知迂直之计者也。
军争为利，
军争为危。
举军而争利则不及，
委军而争利则辎重捐。
是故卷甲而趋，
日夜不处，
倍道兼行，
百里而争利，
则擒三将军，
劲者先，
疲者后，
其法十一而至；
五十里而争利，
则蹶上将军，
其法半至；
三十里而争利，
则三分之二至。
是故军无辎重则亡，
无粮食则亡，
无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，
不能豫交；
不知山林、险阻、沮泽之形者，
不能行军；
不用乡导者，
不能得地利。
故兵以诈立，
以利动，
以分和为变者也。
故其疾如风，
其徐如林，
侵掠如火，
不动如山，
难知如阴，
动如雷震。
掠乡分众，
廓地分利，
悬权而动。
先知迂直之计者胜，
此军争之法也。
《军政》曰:“言不相闻，
故为之金鼓；
视不相见，
故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，
所以一民之耳目也。
民既专一，
则勇者不得独进，
怯者不得独退，
此用众之法也。
故夜战多金鼓，
昼战多旌旗，
所以变人之耳目也。
三军可夺气，
将军可夺心。
是故朝气锐，
昼气惰，
暮气归。
善用兵者，
避其锐气，
击其惰归，
此治气者也。
以治待乱，
以静待哗，
此治心者也。
以近待远，
以佚待劳，
以饱待饥，
此治力者也。
无邀正正之旗，
无击堂堂之陈，
此治变者也。
故用兵之法，
高陵勿向，
背丘勿逆，
佯北勿从，
锐卒勿攻，
饵兵勿食，
归师勿遏，
围师遗阙，
穷寇勿迫，
此用兵之法也。
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