《孙子兵法·九地篇》
春秋 · 孙武
孙子曰:用兵之法，
有散地，
有轻地，
有争地，
有交地，
有衢地，
有重地，
有泛地，
有围地，
有死地。
诸侯自战其地者，
为散地；
入人之地不深者，
为轻地；
我得亦利，
彼得亦利者，
为争地；
我可以往，
彼可以来者，
为交地；
诸侯之地三属，
先至而得天下众者，
为衢地；
入人之地深，
背城邑多者，
为重地；
山林、险阻、沮泽，
凡难行之道者，
为泛地；
所由入者隘，
所从归者迂，
彼寡可以击吾之众者，
为围地；
疾战则存，
不疾战则亡者，
为死地。
是故散地则无战，
轻地则无止，
争地则无攻，
交地则无绝，
衢地则合交，
重地则掠，
泛地则行，
围地则谋，
死地则战。
古之善用兵者，
能使敌人前后不相及，
众寡不相恃，
贵贱不相救，
上下不相收，
卒离而不集，
兵合而不齐。
合于利而动，
不合于利而止。
敢问敌众而整将来，
待之若何曰:先夺其所爱则听矣。
兵之情主速，
乘人之不及。
由不虞之道，
攻其所不戒也。
凡为客之道:深入则专。
主人不克；
掠于饶野，
三军足食。
谨养而勿劳，
并气积力，
运兵计谋，
为不可测。
投之无所往，
死且不北。
死，
焉不得士人尽力。
兵士甚陷则不惧，
无所往则固，
深入则拘，
不得已则斗。
是故其兵不修而戒，
不求而得，
不约而亲，
不令而信。
禁祥去疑，
至死无所之。
吾士无余财，
非恶货也；
无余命，
非恶寿也。
令发之日，
士卒坐者涕沾襟，
偃卧者涕交颐，
投之无所往，
诸、刿之勇也。
故善用兵者，
譬如率然。
率然者，
常山之蛇也。
击其首则尾至，
击其尾则首至，
击其中则首尾俱至。
敢问:“兵可使如‘率然’乎？
”曰“可”。
夫吴人与越人相恶也，
当其同舟而济而遇风，
其相救也如左右手。
是故方马埋轮，
未足恃也；
齐勇若一，
政之道也；
刚柔皆得，
地之理也。
故善用兵者，
携手若使一人，
不得已也。
将军之事，
静以幽，
正以治，
能愚士卒之耳目，
使之无知；
易其事，
革其谋，
使人无识；
易其居，
迂其途，
使民不得虑。
帅与之期，
如登高而去其梯；
帅与之深入诸侯之地，
而发其机。
若驱群羊，
驱而往，
驱而来，
莫知所之。
聚三军之众，
投之于险，
此谓将军之事也。
九地之变，
屈伸之力，
人情之理，
不可不察也。
凡为客之道，
深则专，
浅则散。
去国越境而师者，
绝地也；
四彻者，
衢地也；
入深者，
重地也；
入浅者，
轻地也；
背固前隘者，
围地也；
无所往者，
死地也。
是故“散地”吾将一其志，
“轻地”吾将使之属，
“争地”吾将趋其后，
“交地”，
吾将谨其守，
“衢地”吾将固其结，
衢地吾将谨其恃，
重地吾将继其食，
泛地吾将进其途，
围地吾将塞其阙，
死地吾将示之以不活。
故兵之情:围则御，
不得已则斗，
过则从。
是故不知诸侯之谋者，
不能预交；
不知山林、险阻、沮泽之形者，
不能行军；
不用乡导，
不能得地利。
四五者，
一不知，
非霸王之兵也。
夫霸王之兵，
伐大国，
则其众不得聚；
威加于敌，
则其交不得合。
是故不争天下之交，
不养天下之权，
信己之私，
威加于敌，
则其城可拔，
其国可隳。
施无法之赏，
悬无政之令。
犯三军之众，
若使一人。
犯之以事，
勿告以言；
犯之以害，
勿告以利。
投之亡地然后存，
陷之死地然后生。
夫众陷于害，
然后能为胜败。
故为兵之事，
在顺详敌之意，
并敌一向，
千里杀将，
是谓巧能成事。
是故政举之日，
夷关折符，
无通其使，
厉于廊庙之上，
以诛其事。
敌人开阖，
必亟入之，
先其所爱，
微与之期，
践墨随敌，
以决战事。
是故始如处女，
敌人开户；
后如脱兔，
敌不及拒。
有散地，
有轻地，
有争地，
有交地，
有衢地，
有重地，
有泛地，
有围地，
有死地。
诸侯自战其地者，
为散地；
入人之地不深者，
为轻地；
我得亦利，
彼得亦利者，
为争地；
我可以往，
彼可以来者，
为交地；
诸侯之地三属，
先至而得天下众者，
为衢地；
入人之地深，
背城邑多者，
为重地；
山林、险阻、沮泽，
凡难行之道者，
为泛地；
所由入者隘，
所从归者迂，
彼寡可以击吾之众者，
为围地；
疾战则存，
不疾战则亡者，
为死地。
是故散地则无战，
轻地则无止，
争地则无攻，
交地则无绝，
衢地则合交，
重地则掠，
泛地则行，
围地则谋，
死地则战。
古之善用兵者，
能使敌人前后不相及，
众寡不相恃，
贵贱不相救，
上下不相收，
卒离而不集，
兵合而不齐。
合于利而动，
不合于利而止。
敢问敌众而整将来，
待之若何曰:先夺其所爱则听矣。
兵之情主速，
乘人之不及。
由不虞之道，
攻其所不戒也。
凡为客之道:深入则专。
主人不克；
掠于饶野，
三军足食。
谨养而勿劳，
并气积力，
运兵计谋，
为不可测。
投之无所往，
死且不北。
死，
焉不得士人尽力。
兵士甚陷则不惧，
无所往则固，
深入则拘，
不得已则斗。
是故其兵不修而戒，
不求而得，
不约而亲，
不令而信。
禁祥去疑，
至死无所之。
吾士无余财，
非恶货也；
无余命，
非恶寿也。
令发之日，
士卒坐者涕沾襟，
偃卧者涕交颐，
投之无所往，
诸、刿之勇也。
故善用兵者，
譬如率然。
率然者，
常山之蛇也。
击其首则尾至，
击其尾则首至，
击其中则首尾俱至。
敢问:“兵可使如‘率然’乎？
”曰“可”。
夫吴人与越人相恶也，
当其同舟而济而遇风，
其相救也如左右手。
是故方马埋轮，
未足恃也；
齐勇若一，
政之道也；
刚柔皆得，
地之理也。
故善用兵者，
携手若使一人，
不得已也。
将军之事，
静以幽，
正以治，
能愚士卒之耳目，
使之无知；
易其事，
革其谋，
使人无识；
易其居，
迂其途，
使民不得虑。
帅与之期，
如登高而去其梯；
帅与之深入诸侯之地，
而发其机。
若驱群羊，
驱而往，
驱而来，
莫知所之。
聚三军之众，
投之于险，
此谓将军之事也。
九地之变，
屈伸之力，
人情之理，
不可不察也。
凡为客之道，
深则专，
浅则散。
去国越境而师者，
绝地也；
四彻者，
衢地也；
入深者，
重地也；
入浅者，
轻地也；
背固前隘者，
围地也；
无所往者，
死地也。
是故“散地”吾将一其志，
“轻地”吾将使之属，
“争地”吾将趋其后，
“交地”，
吾将谨其守，
“衢地”吾将固其结，
衢地吾将谨其恃，
重地吾将继其食，
泛地吾将进其途，
围地吾将塞其阙，
死地吾将示之以不活。
故兵之情:围则御，
不得已则斗，
过则从。
是故不知诸侯之谋者，
不能预交；
不知山林、险阻、沮泽之形者，
不能行军；
不用乡导，
不能得地利。
四五者，
一不知，
非霸王之兵也。
夫霸王之兵，
伐大国，
则其众不得聚；
威加于敌，
则其交不得合。
是故不争天下之交，
不养天下之权，
信己之私，
威加于敌，
则其城可拔，
其国可隳。
施无法之赏，
悬无政之令。
犯三军之众，
若使一人。
犯之以事，
勿告以言；
犯之以害，
勿告以利。
投之亡地然后存，
陷之死地然后生。
夫众陷于害，
然后能为胜败。
故为兵之事，
在顺详敌之意，
并敌一向，
千里杀将，
是谓巧能成事。
是故政举之日，
夷关折符，
无通其使，
厉于廊庙之上，
以诛其事。
敌人开阖，
必亟入之，
先其所爱，
微与之期，
践墨随敌，
以决战事。
是故始如处女，
敌人开户；
后如脱兔，
敌不及拒。
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