《送温处士赴河阳军序》
唐 · 韩愈
伯乐一过冀北之野，
而马群遂空。
夫冀北马多天下。
伯乐虽善知马，
安能空其郡邪？
解之者曰：“吾所谓空，
非无马也，
无良马也。
伯乐知马，
遇其良，
辄取之，
群无留良焉。
苟无良，
虽谓无马，
不为虚语矣。
”东都，
固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，
洛之北涯曰石生，
其南涯曰温生。
大夫乌公，
以鈇钺镇河阳之三月，
以石生为才，
以礼为罗，
罗而致之幕下。
未数月也，
以温生为才，
于是以石生为媒，
以礼为罗，
又罗而致之幕下。
东都虽信多才士，
朝取一人焉，
拔其尤；
暮取一人焉，
拔其尤。
自居守河南尹，
以及百司之执事，
与吾辈二县之大夫，
政有所不通，
事有所可疑，
奚所咨而处焉？
士大夫之去位而巷处者，
谁与嬉游？
小子后生，
于何考德而问业焉？
缙绅之东西行过是都者，
无所礼于其庐。
若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，
而东都处士之庐无人焉。
”岂不可也？
夫南面而听天下，
其所托重而恃力者，
惟相与将耳。
相为天子得人于朝廷，
将为天子得文武士于幕下，
求内外无治，
不可得也。
愈縻于兹，
不能自引去，
资二生以待老。
今皆为有力者夺之，
其何能无介然于怀邪？
生既至，
拜公于军门，
其为吾以前所称，
为天下贺；
以后所称，
为吾致私怨于尽取也。
留守相公首为四韵诗歌其事，
愈因推其意而序之。
而马群遂空。
夫冀北马多天下。
伯乐虽善知马，
安能空其郡邪？
解之者曰：“吾所谓空，
非无马也，
无良马也。
伯乐知马，
遇其良，
辄取之，
群无留良焉。
苟无良，
虽谓无马，
不为虚语矣。
”东都，
固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，
洛之北涯曰石生，
其南涯曰温生。
大夫乌公，
以鈇钺镇河阳之三月，
以石生为才，
以礼为罗，
罗而致之幕下。
未数月也，
以温生为才，
于是以石生为媒，
以礼为罗，
又罗而致之幕下。
东都虽信多才士，
朝取一人焉，
拔其尤；
暮取一人焉，
拔其尤。
自居守河南尹，
以及百司之执事，
与吾辈二县之大夫，
政有所不通，
事有所可疑，
奚所咨而处焉？
士大夫之去位而巷处者，
谁与嬉游？
小子后生，
于何考德而问业焉？
缙绅之东西行过是都者，
无所礼于其庐。
若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，
而东都处士之庐无人焉。
”岂不可也？
夫南面而听天下，
其所托重而恃力者，
惟相与将耳。
相为天子得人于朝廷，
将为天子得文武士于幕下，
求内外无治，
不可得也。
愈縻于兹，
不能自引去，
资二生以待老。
今皆为有力者夺之，
其何能无介然于怀邪？
生既至，
拜公于军门，
其为吾以前所称，
为天下贺；
以后所称，
为吾致私怨于尽取也。
留守相公首为四韵诗歌其事，
愈因推其意而序之。
阅读：1702