《获麟解》
唐 · 韩愈
麟之为灵，
昭昭也。
咏于《诗》，
书于《春秋》，
杂出于传记百家之书，
虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，
不畜于家，
不恒有于天下。
其为形也不类，
非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。
然则虽有麟，
不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，
鬣者吾知其为马，
犬豕豺狼麋鹿，
吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
惟麟也，
不可知。
不可知，
则其谓之不祥也亦宜。
虽然，
麟之出，
必有圣人在乎位。
麟为圣人出也。
圣人者，
必知麟，
麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，
以德不以形。
”若麟之出不待圣人，
则谓之不祥也亦宜。
昭昭也。
咏于《诗》，
书于《春秋》，
杂出于传记百家之书，
虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，
不畜于家，
不恒有于天下。
其为形也不类，
非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。
然则虽有麟，
不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，
鬣者吾知其为马，
犬豕豺狼麋鹿，
吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
惟麟也，
不可知。
不可知，
则其谓之不祥也亦宜。
虽然，
麟之出，
必有圣人在乎位。
麟为圣人出也。
圣人者，
必知麟，
麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，
以德不以形。
”若麟之出不待圣人，
则谓之不祥也亦宜。
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