《晁错论》
宋 · 苏轼
天下之患，
最不可为者，
名为治平无事，
而其实有不测之忧。
坐观其变，
而不为之所，
则恐至於不可救；
起而强为之，
则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，
为能出身为天下犯大难，
以求成大功；
此固非勉强期月之间，
而苟以求名之所能也。
天下治平，
无故而发大难之端；
吾发之，
吾能收之，
然后有辞於天下。
事至而循循焉欲去之，
使他人任其责，
责天下之祸，
必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，
谋弱山东之诸侯，
山东诸侯并起，
以诛错为名；
而天子不以察，
以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，
不知错有以取之也。
古之立大事者，
不惟有超世之才，
亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，
凿龙门，
决大河而放之海。
方其功之未成也，
盖亦有溃冒冲突可畏之患；
惟能前知其当然，
事至不惧，
而徐为之图，
是以得至于成功。
夫以七国之强，
而骤削之，
其为变，
岂足怪哉？
错不於此时捐其身，
为天下当大难之冲，
而制吴楚之命，
乃为自全之计，
欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，
谁乎？
己欲求其名，
安所逃其患。
以自将之至危，
与居守至安；
己为难首，
择其至安，
而遣天子以其至危，
此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，
虽无袁盎，
错亦未免於祸。
何者？
己欲居守，
而使人主自将。
以情而言，
天子固已难之矣，
而重违其议。
是以袁盎之说，
得行於其间。
使吴楚反，
错已身任其危，
日夜淬砺，
东向而待之，
使不至於累其君，
则天子将恃之以为无恐，
虽有百盎，
可得而间哉？
嗟夫！
世之君子，
欲求非常之功，
则无务为自全之计。
使错自将而讨吴楚，
未必无功，
惟其欲自固其身，
而天子不悦。
奸臣得以乘其隙，
错之所以自全者，
乃其所以自祸欤！
最不可为者，
名为治平无事，
而其实有不测之忧。
坐观其变，
而不为之所，
则恐至於不可救；
起而强为之，
则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，
为能出身为天下犯大难，
以求成大功；
此固非勉强期月之间，
而苟以求名之所能也。
天下治平，
无故而发大难之端；
吾发之，
吾能收之，
然后有辞於天下。
事至而循循焉欲去之，
使他人任其责，
责天下之祸，
必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，
谋弱山东之诸侯，
山东诸侯并起，
以诛错为名；
而天子不以察，
以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，
不知错有以取之也。
古之立大事者，
不惟有超世之才，
亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，
凿龙门，
决大河而放之海。
方其功之未成也，
盖亦有溃冒冲突可畏之患；
惟能前知其当然，
事至不惧，
而徐为之图，
是以得至于成功。
夫以七国之强，
而骤削之，
其为变，
岂足怪哉？
错不於此时捐其身，
为天下当大难之冲，
而制吴楚之命，
乃为自全之计，
欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，
谁乎？
己欲求其名，
安所逃其患。
以自将之至危，
与居守至安；
己为难首，
择其至安，
而遣天子以其至危，
此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，
虽无袁盎，
错亦未免於祸。
何者？
己欲居守，
而使人主自将。
以情而言，
天子固已难之矣，
而重违其议。
是以袁盎之说，
得行於其间。
使吴楚反，
错已身任其危，
日夜淬砺，
东向而待之，
使不至於累其君，
则天子将恃之以为无恐，
虽有百盎，
可得而间哉？
嗟夫！
世之君子，
欲求非常之功，
则无务为自全之计。
使错自将而讨吴楚，
未必无功，
惟其欲自固其身，
而天子不悦。
奸臣得以乘其隙，
错之所以自全者，
乃其所以自祸欤！
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