《辨奸论》
宋 · 苏洵
事有必至，
理有固然。
惟天下之静者，
乃能见微而知著。
月晕而风，
础润而雨，
人人知之。
人事之推移，
理势之相因，
其疏阔而难知，
变化而不可测者，
孰与天地阴阳之事。
而贤者有不知，
其故何也？
好恶乱其中，
而利害夺其外也！
昔者，
山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，
必此人也！
”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。
吾子孙无遗类矣！
”自今而言之，
其理固有可见者。
以吾观之，
王衍之为人，
容貌言语，
固有以欺世而盗名者。
然不忮不求，
与物浮沉。
使晋无惠帝，
仅得中主，
虽衍百千，
何从而乱天下乎？
卢杞之奸，
固足以败国。
然而不学无文，
容貌不足以动人，
言语不足以眩世，
非德宗之鄙暗，
亦何从而用之？
由是言之，
二公之料二子，
亦容有未必然也！
今有人，
口诵孔、老之言，
身履夷、齐之行，
收召好名之士、不得志之人，
相与造作言语，
私立名字，
以为颜渊、孟轲复出，
而阴贼险狠，
与人异趣。
是王衍、卢杞合而为一人也。
其祸岂可胜言哉？
夫面垢不忘洗，
衣垢不忘浣。
此人之至情也。
今也不然，
衣臣虏之衣。
食犬彘之食，
囚首丧面，
而谈诗书，
此岂其情也哉？
凡事之不近人情者，
鲜不为大奸慝，
竖刁、易牙、开方是也。
以盖世之名，
而济其未形之患。
虽有愿治之主，
好贤之相，
犹将举而用之。
则其为天下患，
必然而无疑者，
非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，
无赫赫之功。
”使斯人而不用也，
则吾言为过，
而斯人有不遇之叹。
孰知祸之至于此哉？
不然。
天下将被其祸，
而吾获知言之名，
悲夫！
理有固然。
惟天下之静者，
乃能见微而知著。
月晕而风，
础润而雨，
人人知之。
人事之推移，
理势之相因，
其疏阔而难知，
变化而不可测者，
孰与天地阴阳之事。
而贤者有不知，
其故何也？
好恶乱其中，
而利害夺其外也！
昔者，
山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，
必此人也！
”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。
吾子孙无遗类矣！
”自今而言之，
其理固有可见者。
以吾观之，
王衍之为人，
容貌言语，
固有以欺世而盗名者。
然不忮不求，
与物浮沉。
使晋无惠帝，
仅得中主，
虽衍百千，
何从而乱天下乎？
卢杞之奸，
固足以败国。
然而不学无文，
容貌不足以动人，
言语不足以眩世，
非德宗之鄙暗，
亦何从而用之？
由是言之，
二公之料二子，
亦容有未必然也！
今有人，
口诵孔、老之言，
身履夷、齐之行，
收召好名之士、不得志之人，
相与造作言语，
私立名字，
以为颜渊、孟轲复出，
而阴贼险狠，
与人异趣。
是王衍、卢杞合而为一人也。
其祸岂可胜言哉？
夫面垢不忘洗，
衣垢不忘浣。
此人之至情也。
今也不然，
衣臣虏之衣。
食犬彘之食，
囚首丧面，
而谈诗书，
此岂其情也哉？
凡事之不近人情者，
鲜不为大奸慝，
竖刁、易牙、开方是也。
以盖世之名，
而济其未形之患。
虽有愿治之主，
好贤之相，
犹将举而用之。
则其为天下患，
必然而无疑者，
非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，
无赫赫之功。
”使斯人而不用也，
则吾言为过，
而斯人有不遇之叹。
孰知祸之至于此哉？
不然。
天下将被其祸，
而吾获知言之名，
悲夫！
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