《凌虚台记》
宋 · 苏轼
国于南山之下，
宜若起居饮食与山接也。
四方之山，
莫高于终南；
而都邑之丽山者，
莫近于扶风。
以至近求最高，
其势必得。
而太守之居，
未尝知有山焉。
虽非事之所以损益，
而物理有不当然者。
此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，
太守陈公杖履逍遥于其下。
见山之出于林木之上者，
累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
曰：“是必有异。
”使工凿其前为方池，
以其土筑台，
高出于屋之檐而止。
然后人之至于其上者，
恍然不知台之高，
而以为山之踊跃奋迅而出也。
公曰：“是宜名凌虚。
”以告其从事苏轼，
而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，
不可得而知也。
昔者荒草野田，
霜露之所蒙翳，
狐虺之所窜伏。
方是时，
岂知有凌虚台耶？
废兴成毁，
相寻于无穷，
则台之复为荒草野田，
皆不可知也。
尝试与公登台而望，
其东则秦穆之祈年、橐泉也，
其南则汉武之长杨，
五柞，
而其北则隋之仁寿，
唐之九成也。
计其一时之盛，
宏杰诡丽，
坚固而不可动者，
岂特百倍于台而已哉？
然而数世之后，
欲求其仿佛，
而破瓦颓垣，
无复存者，
既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，
而况于此台欤！
夫台犹不足恃以长久，
而况于人事之得丧，
忽往而忽来者欤！
而或者欲以夸世而自足，
则过矣。
盖世有足恃者，
而不在乎台之存亡也。
”既以言于公，
退而为之记。
宜若起居饮食与山接也。
四方之山，
莫高于终南；
而都邑之丽山者，
莫近于扶风。
以至近求最高，
其势必得。
而太守之居，
未尝知有山焉。
虽非事之所以损益，
而物理有不当然者。
此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，
太守陈公杖履逍遥于其下。
见山之出于林木之上者，
累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
曰：“是必有异。
”使工凿其前为方池，
以其土筑台，
高出于屋之檐而止。
然后人之至于其上者，
恍然不知台之高，
而以为山之踊跃奋迅而出也。
公曰：“是宜名凌虚。
”以告其从事苏轼，
而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，
不可得而知也。
昔者荒草野田，
霜露之所蒙翳，
狐虺之所窜伏。
方是时，
岂知有凌虚台耶？
废兴成毁，
相寻于无穷，
则台之复为荒草野田，
皆不可知也。
尝试与公登台而望，
其东则秦穆之祈年、橐泉也，
其南则汉武之长杨，
五柞，
而其北则隋之仁寿，
唐之九成也。
计其一时之盛，
宏杰诡丽，
坚固而不可动者，
岂特百倍于台而已哉？
然而数世之后，
欲求其仿佛，
而破瓦颓垣，
无复存者，
既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，
而况于此台欤！
夫台犹不足恃以长久，
而况于人事之得丧，
忽往而忽来者欤！
而或者欲以夸世而自足，
则过矣。
盖世有足恃者，
而不在乎台之存亡也。
”既以言于公，
退而为之记。
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