《鱼我所欲也》
先秦 · 孟子（一说为其弟子所记录）
鱼，
我所欲也，
熊掌，
亦我所欲也，
二者不可得兼，
舍鱼而取熊掌者也。
生，
亦我所欲也，
义，
亦我所欲也，
二者不可得兼，
舍生而取义者也。
生亦我所欲，
所欲有甚于生者，
故不为苟得也。
死亦我所恶，
所恶有甚于死者，
故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者何不为也！
由是则生而有不用也；
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，
所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，
人皆有之，
贤者能勿丧耳。
一箪食，
一豆羹，
得之则生，
弗得则死。
呼尔而与之，
行道之人弗受；
蹴尔而与之，
乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，
万钟于我何加焉！
为宫室之美，
妻妾之奉，
所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，
今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
欤 通 与；
乡 通 向；
我所欲也，
熊掌，
亦我所欲也，
二者不可得兼，
舍鱼而取熊掌者也。
生，
亦我所欲也，
义，
亦我所欲也，
二者不可得兼，
舍生而取义者也。
生亦我所欲，
所欲有甚于生者，
故不为苟得也。
死亦我所恶，
所恶有甚于死者，
故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者何不为也！
由是则生而有不用也；
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，
所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，
人皆有之，
贤者能勿丧耳。
一箪食，
一豆羹，
得之则生，
弗得则死。
呼尔而与之，
行道之人弗受；
蹴尔而与之，
乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，
万钟于我何加焉！
为宫室之美，
妻妾之奉，
所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，
今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
欤 通 与；
乡 通 向；
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