子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》

子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”学而》） 曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”学而》） 子曰“温故而知新，可以为师矣”为政》） 子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”为政》） 子曰“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”为政》） 子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”里仁》） 子曰“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”述而》） 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”泰伯》） 子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也”子罕》） 子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎！己所不欲，勿施于人”

子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”子曰“温故而知新，可以为师矣”子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也”子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”子曰“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”子夏曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》

子曰“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”子曰“温故而知新，可以为师矣”子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”子曰“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”子曰“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也”子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎！己所不欲，勿施于人”